הברמס פוקו רוטשילד ויוסי

נראה לי שלכל אחד שהיה פה בקיץ 2011 יש דעה על מה שקרה. למי שהיה בחו"ל, בפתח תקווה או שסתם היה עסוק אזכיר כי בקיץ ההוא יצאו המוני בית ישראל לרחובות. נטו אוהלם בשדרות והניפו שלטים בכיכרות. "המחאה החברתית" קראו לזה, והעם דרש (בקצב אחיד) צדק חברתי. החודשים והשנים חלפו שלג וגשם וחום חלפו עברו אך נראה שהענין בנושא לא תם.
קריאה בספרו של יוסי יונה "סדקים בחומה – המחאה החברתית ושובם של הברונים השודדים" שיצא ממש עכשיו בהוצאת כתר.

שם עוד לא היינו – קריאה מונחית במכתב מהרגולטורית

בנק ישראל פירסם היום בצהריים חוזר שכותרתו "מסלולי השקעה בקופות גמל". אל תתנו לכותרת התמימה להטעות אתכם. יש פה חידוש של ממש בכל הקשור ליחסי המדינה עם האזרח וכספו.

מה חדש בביטקוין ומה ישן

האם ביטקוין יהיה מטבע העתיד? קשה לומר. שנת 2014 לא היתה טובה במיוחד מבחינתו. ובינתיים הוא לכוד בצבת הדילמה- כדי להצליח הוא צריך להיות משעמם, אבל אז אף אחד לא ידבר עליו.

איך לפרוש בגיל ארבעים

אה. זה נורא פשוט. הולכים לבוס ואומרים לו מה שחושבים עליו. אחר כך מפרסמים את זה בפייסבוק ליתר בטחון. וככה תהיה מובטל לפחות לשבע שנים. ואחר כך תתרגל. אפשר גם לעבוד בהיי טק. זה יגביר את הסיכויים שלא תעבוד מגיל ארבעים והלאה.

בארץ ישראל קם השוק החופשי

הרפלקס האידיאולוגי הקפיטליסטי מבקש להציג כל דבר כ"שוק". הכשל הראשון הוא הערבוב בין יכולת הבחירה האנושית למנגנון של השוק. אנחנו כבני אדם ניחנים ביכולת להעדיף ולבחור בין חלופות שונות, במידה כזו או אחרת של הצלחה. אך בחירה אינה זהה למנגנון השוק הקפיטליסטי, אלא להפך. השוק הוא מקום שבו יש ביטוי מסוים לבחירה. הפיכת כל פעילות אנושית שיש בה ממד של בחירה לפעילות של שוק, היא טעות תפיסתית וניסיון להצדיק שיטה מסוימת של קבלת החלטות ולא אחרת. כמו שנכתב בספר דברים, משה נואם לפני קהל עדת בני ישראל ואומר – הַעִדֹתִי בָכֶם הַיּוֹם אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ הַחַיִּים וְהַמָּווֶת נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה; וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים לְמַעַן תִּחְיֶה, אַתָּה וְזַרְעֶךָ. משה רבנו אינו מציג את סחורתו למכירה בפני לקוחות מעוניינים ומקווה שיקנו את מה שהוא מוכר. ההיגיון של השוק מציג את הכול כסחורה המועמדת לבחירה, שאין לה שום יתרון חוץ מהערך והסיפוק שהיא משיאה לאנשים הקונים אותה. ההיגיון של השוק הופך את כל יחסי האנוש ליחסים מסחריים, על פי הגיון מסחרי. ולא, דמיון איננו זהות. נישואין, על אף ההיבט החוזי שבהם אינם רק "הסכם לאספקת שירותי מין בלעדיים וטיפול בצאצאים וכביסה". תגובה למאמרו של הרב חים נבון בענין הפרטת "שירותי הדת"

כלכלה ואידיאולוגיה

וואו… מת על הביקורות הכלליות כנגד הכלכלנים. סתם ביזבוז זמן. גלעד, תציג דוגמה שמבוססת על סוגיה קונקרטית, ששם כלכלנים אומרים כך אבל הם מפספסים בגלל שכך וכך. אני כל כך הרבה פעמים נתקל בזה שאנשים מעלים כל מיני טענות כלליות לא מבוססות לרוב או ממש שגויות.

צרכנות פיננסית ומלחמת קיום

איפה הכסף? איפה טעינו? למה זה כל כך מסובך ומה אפשר לעשות? פרק חדש ב"סדרה הכלכלית של ספר חברה תרבות". והיום נפתח דיון בסוגית "החינוך הפיננסי". אסביר כי הגישה הנקראת "חינוך פיננסי" אינה שיטה מקצועית ניטרלית, נטולת אידאולוגיות והשלכות פילוסופיות וחברתיות מרחיקות לכת, ואנסה לעמוד על גישות התומכים והמתנגדים.